Как Астафьев относится к браконьерству? - коротко
Виктор Астафьев резко осуждал браконьерство, считая его варварским уничтожением природы и проявлением человеческой жестокости. В своих произведениях он изображал браконьеров как бездушных разрушителей, противопоставляя им истинных защитников жизни.
Как Астафьев относится к браконьерству? - развернуто
Виктор Астафьев в своих произведениях резко и однозначно осуждает браконьерство, рассматривая его не просто как нарушение закона, а как глубоко аморальный поступок, отражающий нравственное падение человека. Для него браконьеры — это не просто нарушители, а предатели природы, уничтожающие её ради сиюминутной выгоды или жестокого удовольствия.
В повести "Царь-рыба" Астафьев показывает браконьера Игнатьича, который, несмотря на внешнюю хозяйственность, оказывается духовно опустошённым человеком. Его встреча с огромным осетром становится испытанием, раскрывающим жадность и беспринципность. Герой пытается убить рыбу не ради пропитания, а ради наживы, и оказывается наказан самой природой. Этот эпизод подчёркивает мысль о том, что браконьерство ведёт к разрушению не только экосистемы, но и души самого человека.
Астафьев подчёркивает, что браконьерство — это следствие потребительского отношения к миру, где природа воспринимается лишь как ресурс для эксплуатации. В рассказе "Зрячий посох" он противопоставляет варварскому истреблению животных мудрость старых охотников, которые знали меру и уважали законы тайги. Для автора настоящий охотник — это не тот, кто убивает ради забавы или наживы, а тот, кто живёт в гармонии с природой.
Писатель также обращает внимание на социальные корни браконьерства. В советское время, на которое пришлось большинство его произведений, браконьерство часто было вынужденным — люди шли на преступление из-за бедности или бюрократических ограничений. Однако Астафьев не оправдывает даже таких браконьеров, показывая, что любое насилие над природой неизбежно оборачивается трагедией.
Таким образом, для Астафьева браконьерство — это символ человеческой алчности, бездуховности и отрыва от естественных законов бытия. Он видит в нём угрозу не только природе, но и самому человечеству, которое, уничтожая окружающий мир, губит и себя.